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大陸新聞中心／綜合報導
日本的藝妓文化是由京都開始向外發展，而京都藝妓的起源可追溯到約17世紀的京都八阪神社所在的東山。八阪神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史悠久。據說那時參詣八阪神社的人很多，自然附近就聚集了很多商店，形成一個商業區，其中有許多稱為『水茶屋』的店，販賣茶、團子等點心，讓日本全國各地到來的信徒有個暫時休憩的地方。
據新華網報導，在這些店工作的女服務生稱為『茶汲女』或『茶點女』。有些茶汲女會用歌曲、舞蹈來吸引客人，也就是現代所謂的商業手法。日子久了，這種商業手法不斷推陳出新，品質也一直提高，例如三味線的演奏也加入了。在這種良性迴圈下，有的水茶屋生意越來越好，規模開始擴充，商品種類也開始增加，例如酒、高級料理等都出現了。
既然茶汲女的表演是一個重要的商業手法，有些水茶屋老板便開始對旗下的茶汲女做有計劃的訓練，這就是藝妓文化的雛形。從普通的水茶屋變成高級料亭，在成本的考量下，分工亦愈趨精細，與其每家店都自己供養及訓練藝妓，倒不如集中培訓，有需要時再請來表演，更能發揮經濟效益，所以稱為『置屋』的專業培訓中心及業者便應運而生。
在傳統日本，把沒有經過藝術培訓而在酒席倒酒的女性稱為『酎婦』，社會地位低微。賣淫女子則一般固定地被稱作『女郎』、『遊女』，她們之中，級別最高的稱『太夫』、『花魁』。『太夫』或『花魁』不但年輕貌美，且於茶道、和歌、舞、香道等諸藝皆有不俗的造詣，服務對象只限於達官貴人，達官貴人亦以客禮待之，所以社會地位相對較高。但是無論『女郎』、『遊女』還是『太夫』、『花魁』，都是會賣身的，而藝妓的真正身份是藝人，主要工作是待客作藝。
然而因為藝妓行業的興盛，求人益多，且為風花雪月的環境，多少不免有唯利是圖的業者，所以也有藝妓的出身是因為生家需用錢、孤兒等等社會弱勢的因素，而簽下賣身契，或遭人口販子販賣的。也許是為了早日還債贖身，也許是抗拒不了金錢誘惑，有些藝妓便開始從事性交易。雖然傳統上，這類自甘淪落的行為是會受到懲戒的，但事實上，直至第二次世界大戰戰後為止，日本各地都廣泛存在這種形同娼妓的賣身藝妓，而且變相專營這種生意的不肖業者亦多而有之。
日本歷史上的藝妓業曾相當發達，京都作為集中地區曾經藝館林立，從藝人員多達幾萬人。不過，藝妓業在二次大戰後大為蕭條了，只是在經濟恢復後一段時間內，隨著公司公關業的升溫，旅遊業的興旺，藝妓又興盛了一時，80年代末到90年代初，藝妓還保留有幾百人之多。但之後隨著泡沫經濟的破滅，公司生意減少，藝妓業再度陷入低谷，據估計，目前京都的藝妓只不過200人左右，而且陪客的機會也大大減少了，可謂是『門前冷落車馬稀』。一些藝館轉作他用，服飾、樂器變賣或出租，藝妓轉到夜總會當招待，藝妓業的衰退已成不爭事實。
傳統意義上的藝妓，在過去並不被人看作下流，相反，許多家庭還以女兒能走入藝壇為榮。因為，這不僅表明這個家庭有較高的文化素質，而且有足夠的資金能供女兒學藝。這種觀念在今天雖已不太多了，但藝妓在人們心目中仍是不俗的。實際上，能當上一名藝妓也確實不易。學藝，一般從10歲開始，要在5年時間內完成從文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等課程，很是艱苦。
從16歲學成可以下海，先當『舞子』，再轉為藝妓，一直可以幹到30歲。年齡再大，仍可繼續幹，但要降等，只能作為年輕有名的藝妓的陪襯。至於年老後的出路，大多不甚樂觀。比較理想的是嫁個富翁，過上安穩生活，但這是極少的。一些人利用一技之長，辦個藝校或藝班，也很不錯。如果有機會能進入公司作個形象小姐，雖只是個『花瓶』，尚可一展昔日風采。當然也有不少人落俗為佣，甚至淪落青樓，就很不幸了。
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台積電今 （ 8 ）日舉行股東會，董事長張忠謀親自出席。會中通過去年盈餘分配等案，每股配發現金股利 7 元，創歷年配發新高紀錄。有股東提問，明年股利是否會高於 7 元？張忠謀雖沒有正面回應，但強調希望股利能逐年增加，再加上看好台積電在 2020 年前，每年成長率都有 5% 到 10% 的水準，看來股東們可期待明年股利政策了！
台積電股東會登場，會中通過去年盈餘分配等案，每普通股配發現金股利 7 元，創歷年配發新高紀錄。同時也完成增選 2 名董事，兩位總經理暨共同執行長劉德音與魏哲家順利當選。
會上有股東關心明年股利會不會比 7 元多，張忠謀說公司對股利政策是很慎重思考的，雖然現在還不知道，要等明年初才會有結果，但強調公司股利政策是「不僅要能維持，甚至希望逐年增加」，而過去幾年，台積電現金股利已從 4.5 元、6 元到今年的 7 元。
由於張忠謀同時表示，看好公司年成長率高於全球半導體產業，樂觀預期在 2020 年前，每年都有 5%到 10% 的成長率，優於世界半導體產業的水準，看來股東們可以期待明年的股利政策，可望優於 7 元！
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